[…] que les crimes sexuels ne sont pas l'œuvre d'individus déviants, de malades mentaux ou d'anomalies sociales, mais l'expression d'une structure symbolique profonde qui organise nos actes et nos fantasmes et leur donne une intelligibilité. En d'autres termes : l'agresseur et la communauté partagent l'imaginaire de genre, ils parlent le même langage, ils peuvent se comprendre.

Rita SEGATO

L'écriture sur le corps

Ils nous violent encore et encore, le silence terrifiant résonne autour de nous, comme si c'était un acte quotidien, comme s'ils ne s'en rendaient pas compte. Comme s'ils ne comprenaient pas.

Ils nous violent et nous tuent, encore et encore, mais cet acte n'est ni le début ni la fin. Elle est la conséquence d'une longue succession de comportements et d'habitudes qui s'accumulent à la base cachée de l'iceberg de la violence. De simples événements quotidiens qui ne déclenchent pas d'alertes et nous cachent, même à nous, ce fond sombre qu'ils traînent.

Ils nous violent et nous tuent encore et encore, physiquement, charnellement. Comme si notre corps était un territoire de conquête quotidienne. Nous avons appris à vivre avec ces comportements permanents d'intervention sur nos corps, silencieux, silencieux, car ils nous ont appris que le silence est élégant, que le scandale, l'insulte et la colère ne sont pas typiques des femmes bonnes et correctes.

Ils nous violent aussi parce que nous ne sommes pas sûrs de la liberté de sortir, de désirer, d'avoir des relations sexuelles quand on veut et avec qui on veut. Nous avons été condamnés à la sexualité oppressive de l'appartenance. Au contraire, cette autre sexualité, celle librement choisie, n'a été, que pour nous, signe de promiscuité, d'une vie licencieuse, débauchée (regardez ces termes du point de vue du dictionnaire, car ils ne seraient pas si négatifs ).

Nous avons été expulsés de l'acte de décision le plus complet de notre vie, la décision concernant notre corps et notre désir. Ils ont colonisé notre capacité à choisir. Même ainsi, nous revendiquons le droit de nous exprimer.

Nous sommes également violés dans la violence psychologique. Dans la systématisation des comportements instinctifs, irréfléchis, non contenus. Dans ces actes primitifs qui déchargent, comme des animaux, sans se nourrir. Déconnecté de l'existence réelle de l'autre, de l'émotion, pour ne pas assumer la responsabilité du comportement nuisible. Puis on se taisait à nouveau, pour ne pas passer pour « hystériques » ou « dramatiques ». Ainsi continuons-nous à endosser chacune des agressions sournoises, sans comprendre la dimension de notre silence.

Car dans chaque violation, dans chaque acte de violence politique, ils annulent notre corps, mais ils annulent aussi notre voix, ils nous vident de mots, de questions et au contraire nous remplissent le dos de poids. Encore une fois, seuls avec la responsabilité et le fardeau éternel d'assumer nos actions. Comme des filles réprimandées pour s'être mal comportées.

Jusqu'à ce que, en tant que société, nous ne soyons pas capables d'examiner en profondeur les actes impulsifs et violents qui naissent du mâle, jusqu'à ce que nous soyons capables de revendiquer l'action, la réaction et la transformation, ils continueront à nous violer en toute impunité.